老子的“道法自然”是什么意思?
老子的“道法自然”是什么意思?
文 / 一朵菩提花
老子所说的“道”,可以理解为道体,理解为这个宇宙万象、天地万物的理体。
老子为了描述这个道体,用了大量生动而形象的词语,用了大量的比喻。总的说来,这个道体的特征是虚寂、清净、无我、无为、没有对待、没有分别、不辞、不有、不恃、不居、挫锐、解纷、和光、同尘、后其身、外其身、不争……也是自然。
这个道体的特征,与我们普通人的思维、行为模式是相反的,我们普通人总是要围绕一个我来展开,我的财产、我的观念、我的思想;我们在追逐,有无尽的欲望;我们要处于与他人的竞争之中;当我们有所付出时,会强调这是我的辛劳;当我们有所成就时,会突出这是我的努力,生怕有人不知、有人不晓;我们总是希望居于人先、高人一筹;我们希望我们受到关注、永远在聚光灯下。我们是不自然的。
道体仅仅是随顺因缘运化万物,它不造作,无我无他,绝对的平等,是自自然然的。
如果我们能够观察到一切事物、一切现象背后的这个清净无为性、自然性,那将彻底改观我们的生命状态。这些现象也包括我们的精神层面,我们的心理,我们的欲望、我们的愤怒、我们的忧伤、我们的压力、我们的焦虑、我们的傲慢、我们的无聊等等。我们若能深入观察、深入思维,打破砂锅问到底,我们应该能观察到这些现象本身的清净性。我们会发现这一切的背后没有一个我存在,一切都是因缘和合的产物。也许我们还不能了然某些和合情形的复杂因果关系,但我们能觉察到这个因果关系本身的无我性、自然性。也就是能够体察到没有一个上帝在管控这些事情。
我们可以从一些简单的事物或者现象开始来观察。比如,我们可以观察我们手上的手机,大致就是由框架、屏幕、中央处理器、信号处理器、内存、摄像头、喇叭等等组合而成。这部手机有很多功能,可以打电话、玩游戏、看视频、上头条,可以拍照、P图、录像等等。我们心中有一个手机的概念,不同的人对这个概念理解有很大的差别,但大致,我们有一些共同的认知。我们将这部手机拆开来看,我们发现没有哪部分能够完成打电话、提供微信、播放视频的功能,再强大、再好玩的功能都歇菜了。但组合起来,就是很强大、很厉害,远远超越了各个部分的能力。组合起来后那么厉害,是增加了什么东西吗?是有一种神灵加入了吗?显然都不是!
若手机因为有那么多强大的功能就开始得瑟,开始高傲,张牙舞爪,会怎样?
我们人这个和合物要比手机更强大,更厉害。我们有意识了,我们透过眼耳鼻舌身来与外界进行交互,认识世界,并改造世界,包括与他人交流、争斗。我们建立概念,并能运算概念,然后输出行为。我们还能牢牢执着于我们了解的概念,由于这个执着,于是攀缘、造作,乃至追名逐利、烧杀抢掠。我们忘记了我们及我们抱有的概念也都是因缘和合的,我们从来没有看到这一点,我们已经全然地陷入了概念的漩涡,粘着于其中,纠缠于其中。我们更没有看到因缘和合的清净性。我们太习惯于在概念上运作,在表象上停留。比如,我们可能会因为一件事情的正义性去进行辩论,甚至争得头破血流。但当我们跳出来看、分解来看,可能会发现,那件事情的正义性完全是我们的意识搞出来的。
从这里,我们能够体会到,我们是工作在一个现象的层面,也可以理解为工作在一个低维度的层面,或者工作在一个局部。虽然这样,我们却还不知道,还自得其乐、自以为是。这就是我们的问题所在。我们本是因缘和合物,却因和合迷和合。
而这因缘的当体,就是道体,包括这和合的我们的当体,及我们迷惑的和合的当体。这些本来是没有所谓的“我”的,只是和合的我们搞出来的。
这因缘的演化是自然的,道是自然的。这种自然就是虚寂、清净、无我,乃至无争。
道法自然,道效法了自然,没有造作,是无为的。这是形象的说法,就像有那么一个人格化的主体的道存在,然后它去效法自然和无为。实际上道本来无为、本来自然,无须效法。也没有一个人格化的道体。道体也不是离开这些现象,另外有一个独立的存在。它就在这些存在中,就在这些因缘之中。
这也是老子“道德”的真义!
(end)
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