克苏鲁神话：旧日支配者

克苏鲁神话：旧日支配者

旧日支配者依照其象征的自然元素分成四个阵营：地、火、风、水，为了填补这一系列中的空白，德雷斯甚至专门创造了象征火的克图格亚和象征风的伊塔库亚两个旧日支配者的形象。

同时，他也将出场的神祗分为三大类，也就是我们现在所熟知的：古神（又称旧神）、旧日支配者、外神。

古神指的是善良的神明，代表着善良的力量，居住在猎户座的参宿四或者参宿四附近，在德雷斯的设定中，旧神对抗着旧日支配者与外神，他们曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁放逐，它们一般对人类抱有善意，并协助人类反对旧日支配者。旧日支配者指的是克苏鲁神话中人类膜拜的种种邪神，大多数与人类关系密切，不过对于人类而言，这种关系常常百害无一益。

外神则是克苏鲁神话中最强大的神祗，他们可能是真神，也有可能完全是自然原理，并通常广为人知，无论是谁都对他们敬畏有加。三柱神和阿撒托斯就属于外神，然而在洛夫克拉夫特本人的作品中，旧神只有三位登场：分别为诺登斯、许普诺斯和巴斯特（小甜心）。

外神则根本没有这个说法，只是将其归类为其他的神，一般来讲，外神和旧日支配者实际上并无太大的分别，它们之间的差别只是力量的强弱而已，而旧日支配者指的就是克苏鲁之类的邪神，这一类神祗数量最多，后世大多数扩展作品中的神祗指的都是旧日支配者。

另外还有一批住在幻梦境的梦境诸神，实力很弱，基本上就是神的下限，而且他们还是地球的原生神祗，在小众的克苏鲁圈子里面也是极其冷门的存在。据说有记录一群幻梦境的神祗被一个人类巫师堵住，真是弱啊。

迄今为止，克苏鲁神话的发展中较为知名的阶段大致有两个，其一是由S.T.乔希提出的“洛夫克拉夫特神话”（简称洛氏神话），一般认为该范畴所指代的是这个神话的本来面目，也是相对而言最正统的。

它主要构成部分是洛夫克拉夫特创作的文学作品以及同时代其他一些作家，其中洛夫克拉夫特本人的作品主要可以分为邓萨尼风格、阿卡姆和克苏鲁三个系列，其二就是如今众所周知的“克苏鲁神话”，其实应该称作“德雷斯神话”，由奥古斯特德雷斯在洛夫特拉夫克逝世后提出，它除了将洛夫克拉夫特各种创作系列整个成统一的体系之外，还加入了我们文章开头提到的四种元素，和邪神古神相互对抗的善恶二元论等设定，并在构架大致框架之后进一步吸纳众多作家的创作成品，使其影响力日趋增加。