神秘而充满争议的藏传密宗双修法门，到底真的存在吗？
我们在一些藏传佛教寺庙或者书面资料上可以见到一些双身佛唐卡、壁画或者造像，俗称欢喜佛。
时轮金刚双身佛唐卡
由于中原地区的朋友们从小接触的佛教基本都是属于显宗，对出家人有着严格的清规戒律要求。当我们看到这种男女合和的形象时，内心不仅充满了震撼，而且会有很多的疑问。
大威德金刚双身佛造像
一些藏传佛教僧人对此的解释多是双身佛主尊代表慈悲，明妃代表智慧，不是我们世俗观念上形象，他们象征着密宗六度修身法中最后的两个阶段——禅定与智慧的化身，名为定慧双修。
当然，网上对此的说法和评价正面和负面的都有，其中不乏强烈批评的声音，也有的以讹传讹，真真假假，让人真假难辨。
那么，这种神秘而充满争议的密宗双修法门到底真的存在吗？
金刚萨埵双身像唐卡
其实这种法门确实存在过的，而且即如您想象的那样，也不完全是您想象的那样，如何理解这句话呢？
藏传密宗系统分为四部，分别为事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，有分别的经典和修行法门。其中无上瑜珈部的“乐空双运”的男女双身修法是其独有的一种法门，利用男女合和去参悟空性，是以欲制欲、以染而达净的修行法门。
无论从世俗观念，还是主流宗教仪轨上来说这种“乐空双运”的修行法门都是不被认同的。同时密宗修行方式都是上师对弟子口口相传，秘不示人。我们普通人能见到资料比较少，很难对其进行全面了解和系统评价。即便如此，也可以从正规渠道出版的佛经资料上看到一些端倪。
藏传佛教格鲁派大师宗喀巴的《密宗道次地广论》中有明确的密灌顶也就是双修的描述，具体内容不便描述，感兴趣的朋友们从下图研读吧。
密宗道次地广论
我们世俗所谓的双修，准确地说是藏传密教无上瑜伽修习中的“秘密大喜乐禅定修法”，是一种依持“行手印”，或曰“明妃”修习欲乐，体认乐空无二之理，现证究竟菩提，即身成佛的一种修法门。
在政教合一的古代西藏地区，大喇嘛和大贵族掌握着下层人民的命运，不免有僧人以修行为借口做一些为人不齿之事。为了避免这种乱象，宗喀巴大师对密宗修行制度进行改革，规范了学习制度和学习内容，先显后密，显教学习结束并考取格西资格后才能学习密乘，从而大幅度的规避了这种修行行为。
宗喀巴大师像
现代西方记者对不丹朱巴基米雅佛母的采访记录，可以让世人深入地了解密宗双修到底是怎么回事，感兴趣的朋友们也可以网上查一下资料。
当然随着现在社会不断发展，人们的观念不断进步，藏传密宗修行“乐空双运”法门的僧人或瑜伽士越来越少了，现在藏传佛教僧人大都修行圆满法，很多也以之取得了大成就。
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