圣雄甘地总结的罗刹国的七罪业
刀郎的《罗刹海市》风靡全球，碾压歌坛，成为乐坛的翘楚。
其歌词是对蒲松龄《聊斋志异》描写的“罗刹国”以恶为美、以善为丑、颠倒是非，
鸡、驴、公公等丑恶势力嚣张跋扈，为所欲为，
痛快淋漓地刻画了这样一个人妖颠倒的世界。
这首歌好像一面镜子，不仅仅是娱乐圈给刀郎贴上各种标签的乐坛大佬对刀郎的不公正，
甚至美国、德国等政界圈子也在对号入座。
似我非我，似他非他，不同的解读，一旦拿出确凿的佐证，
似乎都有明确的指向，这就是这首歌的高妙之处。
圣雄甘地指出：毁灭人类的七种东西，
愚者暂且总结为罗刹国的典型特征，只属个人见解，不一定确切。
他说，第一、没有原则的政治。他仿佛是指这样的现象：
以特权、资本利益为中心，坑国害民为手段，对百姓没有诚信，
正如孔子所言：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼”。
第二、没有辛劳的财富。应该是指通过不正当的手段，
或者说通过强取豪夺而得到的财富。
第三、没有人格的学识。专家、教授、各领域的权威等看起来学富五车，
但没有独立人格，独立思想，只是附庸在特权、资本的工具，
或者说是一群精致的利己主义者。
第四，没有人性的科学。科学本来是中性的，
一旦“又鸟不知自己是只鸡，马虎不知自己是头驴”利用科学来榨取百姓血汗、
收割人民财富的时候，科学往往变得没有了人性。
第五、没有道德的商业。当食品、医药、安全设施没有安全的时候，
当医疗、教育、寺庙作为商业上市的时候，当商品交易没有契约精神的时候......
商业一旦缺少了良知、道德、契约、法律、法规，那简直是人间的地狱。
第六、没有良知的享乐。当把黄、赌、毒、浪费、嘲笑.....
.当成一种享乐，也许显现你缺乏良知。
第七、没有对牺牲地敬拜。烈士为正义牺牲，或者说英勇就义，
这是值得每一个国民敬仰的。如果是烈士视为粪土，践踏、恶搞、
歪曲、讽刺、挖苦等蔑视烈士行为，这是一种黑白颠倒的行为，
这也是夏瑜的鲜血被制作人血馒头的悲剧所在......
也许刀郎的一首歌带人们带来一股清风，可以在一定程度上看清罗刹国的丑恶，
也许罗刹国“黑云压城城欲摧”，一旦人们看清他本来的面目，总有风清政明的时候。
