孟母（仉氏）-中国最伟大的母亲
孟母（仉氏）——中国最伟大的母亲
我国古代著名思想家、教育家孟子的母亲仉（zhǎng音掌）氏，被孟氏家族尊为“圣母”。在孟子故里亚圣庙（孟庙）内，有幢写着“母教一人”四个大字的石碑就是为她而立的。孟母仉氏，以母教有方著称于世。
孟子所以能够成为大儒、亚圣，是和他受母亲良好启蒙教育和立身教育颇有渊源的。孟母教子的圣绩，千古以来被传为妇孺皆知的历史佳话。我国旧时蒙学课本《三字经》就有《三迁择邻》、《断机教子》的记载；西汉刘向撰《列女传》等典籍，对《孟子休妻》、《孟母去齐》等都有比较详细的记载。这些历史佳话，所以能够经久流传而不衰，启迪着数十代人的心灵、被历代人所喜爱。这不仅是因为孟子后来成为了历史文化名人，更重要的是，孟母教子的圣绩生动地体现了母爱与教化的统一。在人们心中，孟母不愧是启迪和立身教育的楷模。被孟氏家族尊为“圣母”的仉氏，同三国时代的徐母，宋代的岳母，被誉为我国历史上三位伟大的母亲，且位居之首。本篇把两千多年来一直为人们所颂传的历史佳话，作为孟母的圣绩整理成文，就教于文学界和史学界的专家和广大读者。为适应大众读者，行文比较通俗、现代，希望不会给古人穿上西装之讥。
（一） 胎教篇
孟子的父亲叫激，字公宜。是鲁公族孟孙子的后裔，因家道衰败，年青时虽读得不少书，却难！入仕途。而立之年随父流落到凫村，在一个富人家做管账先生。孟激娶妻仉氏，凫村人，是鲁国的名门闺秀。仉氏自幼受过良好的教育，古圣先贤，无所不知。大家闺秀嫁了个穷丈夫，家庭生活的重担落到肩上，艰辛的生活把她磨练成一个生活的强者。
公元前372年秋天的一个晚上，秋高气爽，明月当空，月光融融入水，茫茫寰宇清澈宁静。身怀六甲的仉氏，把椅子搬到庭院中，让胎儿接受圣洁教育。这位颇有科学头脑的年轻女子，不久就要当母亲了。她满腔热血倾注于胎儿，精心酝酿着北临沂河观澜，南登峄山揽圣的“胎教”计划，一步步运筹实施。
秋末，连降大雨。沂河定然是波澜滔天，汹涌澎湃。雨方停，她不顾路途泥泞就出发了。从凫村到沂河，不足二十里路程。仉氏一早上路，一路上，他仔细推敲孔子有水必观的道理：水奔流不息，是哺育一切生灵之乳汁；水流必下，穿山越岭，勇往直前；万物之水，洗涤必至洁净，晓知人应以立身处世为大道。有水，怎可不观？
仉氏走约两个时辰，很快赶到了目的地。登上河堤，气势壮观，涛声如雷，真令人心旷神怡。眼前这壮观的景象，正是培养孩子勇敢、无畏最生动的材料，她脸上绽开了甜丝丝的微笑……
孟激因事缠身，直拖到仉氏临产之前，在妻子多次催促下，只得向主人告假。和善的主人借给他一辆马车，让他陪伴妻子去峄山观览。
峄山，雄峙于凫付东南三五十华里处。据传说，远古时候，女娲炼石为丸，神工补天留下的滚滚乱石，堆积变成峄山。它丸石绎连，层峦叠翠，向有“岱南厅观”的美誉。孔子曾登临峄山，并在《诗经》中称峄山是凤凰栖息的宝地。仉氏游峄山，是因为它高大、雄奇、险峻。山高，可以培养坚毅的攀登精神；险峻，则能够培养勇敢无畏的意志。他要在这里给腹中的胎儿培育出朝着既定目标勇往直前的基因。
来到峄山脚下，已到正午时刻，三人草草用了午餐，让车夫在客店安歇。孟激搀扶着夫人，从子孙石处开始登山，沿山路盘旋而上，共八十余盘，约八里许。盘山路上，夫妻二人登几步喘一喘；攀一程，歇一歇。喘喘歇歇，好不艰难。孟激几次提出半途止步，都被仉氏谢绝了。她说：“今日登山，是对孩子进行胎教，倘一遇险便裹足不前，我们的孩子将来怎样能成大器呢？人总得有个精神支柱，有个追求，有个奋斗目标，这是不可战胜的力量呀！”夫妻二人终于登上峄山顶颠。当他们头顶蓝天，手扶白云，俯览邹鲁大地时，深深钦佩孔夫子“登峄山而小鲁”的博大胸怀。
赶回客店时，天已黄昏，他们须连夜赶回凫村。孟激坐进车厢，浑身就像散了架一般，倒头便呼呼进入了梦乡。仉氏却跟丈夫截然相反，她怀孕九个多月，居然登上了峄山极顶，此时心情异常激动。因为这意味着即将降生的孩子会是一个不畏艰难险阻的强者，这孩子仿佛像驾车的骏马，勇往直前，正踏步向前奔驰。仉氏毕竟怀胎九月有余，攀登、劳累了一天，激动的心平静下来之后，便缓缓进入了梦境：天宇晶莹，繁星闪烁。忽见一片彩云，自泰山飘来，慢慢扩散，呈现出龙飞凤舞、天仙下凡、鲲鹗展翅等一幅幅变化着的画面。其中，一片凤凰似的红色云朵笼罩的方位中心，不正是凫村么？“哇”的一声，一代圣贤降生了。
婴儿的啼哭，惊醒了丈夫的甜睡，惊破了妻子的美梦。在车厢里降临的儿子是那么可爱，夫妻如愿以偿，不时对宝宝亲来吻去。赶夜路的马车摇来晃去，仿佛摇篮。初为母亲的妻子迫不及待地让初为人父的丈夫给儿子起名字。孟激脱口而出说道：“儿子是在马车上生的，就名唤孟轲、字子舆吧。”轲舆均从车字。仉氏微笑着点点头说：“车既能载物，又可乘人。咱夫妻希望儿子这辆车能够普度众生，将灾难深重的奴隶运往幸福的天堂！”
（二） 三迁篇
孟轲三岁时父亲去世，母子相依为命。因家庭贫穷，靠母亲给人家做针线活或纺线织布维持生活。他家寄住在凫村东南方向，有两个像马鞍子一样的小山头，人称马鞍山。山角下是一片墓地，墓地里，送葬的人心碌碌，有人在这里挖坟掘土，有人在这里嚎啕大哭。幼小的孟轲常来这里玩耍，有时就学大人的样子，邀请小伙伴们来挖坑埋坟头，有时也学大人的样子号哭取乐，甚至有时还偷拿人家的供品吃。孟母看到这一切，认为孩子来这里玩耍，不但影响读书，而且会败坏道德，长居下去，不利于孩子的成长，曰：“此非吾所以居处子也。”于是毅然迁居于庙户营。
庙户营是一处繁华的集镇，行商客贾，迎来送往，江湖术士，瞒哄欺人。小孟轲经常到集市上闲逛，对商人的叫卖很感兴趣，有时学做他们的样子喧闹。孟母意识到，这样下去，孩子会变成一个市侩。
新居的东邻是一家屠户。有一天，邻居家一边磨刀霍霍，一边把锅烧得滚沸。好奇的孟轲跑回家问母亲：“邻居家在干什么？”孟母告诉他：“是在准备杀猪！”“他杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“杀猪给你吃啊！”说完这话孟母后悔了。心想，邻居并不是为了孩子杀猪，我怎么能够欺骗他呢？这不是叫他撒谎么？为了弥补这个过失，孟母忍忍家境的困难，真的到邻居家买了块猪肉，给孟轲过了过瘾，美餐了一顿。
从此，孟轲经常到东邻家去跟着学杀猪、宰羊，还帮着到集市上叫卖，有时还捎些肉回来。孟母发现这个环境仍然对孩子的成长不利。于是又曰：“此非吾所以居处子也。”下决心再搬一次家。
孟母第三次把家搬到一个学营附近（今邹城南门外）。这座学营宫是孔子的孙子的门人讲学的书院（后称“子思书院”），聚集着很多既有学问又懂利害的读书人。搬迁到这里以后，孟轲被书院传出的琅琅读书声所吸引，时常到书院里跟读书人学习，演习礼仪，揖让进退。孟母选择了这个适宜孩子成长的环境，非常高兴地定居下来，曰：“真可以居吾子矣”，遂居。孟轲九岁上学时，母亲给他做了一身新衣服，还领他到田野里挖回只菜，包饺子给他吃，“只”为“智”谐音，吃过只菜饺子，上学读书会更聪明些。用心多么良苦的孟母啊！
（三） 断机篇
孟轲入学以后，初学诗书、礼仪、驾车、射箭，开始很有兴趣，也很努力。日子久了，就感到有些厌烦，因为他爱玩耍已成习惯，所以受不了书院的约束，常和几个同学逃学去玩耍。后来被孟母知道了，孟母暗自想出了开导他的方法。
有一天，孟轲不到放学时间就跑回家里，孟母正坐在织布机上织布，经询问知道他又逃学了，问道：“你近来学习怎样？”孟轲洋洋自得地说：“还是和以前一样，不好也不坏。”孟母听到儿子的不求上进的回答，气上加气。当即把孟轲唤到跟前，拿刀来就把织布机上面的经线“唰”地一下全部割断，随手把刀扔到了地上。纱与布成了两截，垂落下去，几个月辛辛苦苦的操劳废于一旦。孟轲见此情景，心里既害怕又不明白，急忙问母亲出了什么事。孟母语重心长地说：“布匹是一根根线织起来的，线割断就无法织成布了。读书求学也是同样的道理，平时学习不用功，还没有入门就骄傲自满，荒废学业，就像线断了，织不成布一样学无所成。”孟母这番深入浅出的道理，触动了孟轲的心灵。读书时，联想到母亲辛勤操劳，不惜三迁居地把他送入学堂，冬披衣，夏打扇，伴他秉烛夜读的情景，他心里很难过，眼泪汪汪地向母亲认了错。
自此以后，小孟轲痛改前非，致力于读书，加上他天资聪颖，博闻强志，肯动脑筋，能够举一反三，在先生的指导下，学业逐日长进，成了百里之内小有名气的神童。
随着褒奖赞誉之声不断增加，随着长辈们宠爱的不断加深，小孟轲禁不住沾沾自喜，居功自傲起来，说话、办事常常流露出目中无人的情绪，敏感的孟母对此稍有觉察，便请出年逾花甲的两位老人，来给孩子指点迷津。
公孙玺，是一位告老还乡的鲁国名将，闲居在家，身体尚健，且颇好狩猎，常驱鹰逐犬于山林，聊以散心健体。
学宫里放假那天，孟母带着小孟轲来到公孙玺门前，乘上猎队的马车直奔四基山。山西麓，林深草茂，人们持弓箭驱鹰犬进入山林。
在公孙玺早已部署好的猎场里，一群野兔被驱赶着朝一个方向窜去，老将军不慌不忙，朝兔群张弓搭箭，“嗖、嗖、嗖”连放数箭，无一虚发，小孟轲惊呆了，连连向母亲夸赞老将军的射技。母亲说道：“这有什么，好戏还在后边呢，就让你先看看百步穿杨吧！”
只见百步开外，一壮士在树林深处，朝着一棵杨树的一片叶子，用长竿一指，老将军张弓搭箭，“嗖”地一声，长竿指的那片叶子飞落了。就这样，左一箭，右一箭，只射的那棵树落叶飘飘，小孟轲看得眼花缭乱。
正在这时，一只苍鹰盘旋在树林上空，老将军问：“孟轲，你让我射它哪只眼睛吧？”小孟轲信口说道：“左眼。”话音未落，只听得“嗖”地一声，苍鹰扑棱落到，拾起一看，果然箭穿左眼。这下孟轲算服了。他向将军深鞠一躬问道：“要学到射术有什么诀窍吗？”老将军哈哈笑道：“要说诀窍就在于练射持之以恒，熟能生巧嘛！”孟轲再施一礼又问：“天下还有比老将军更高明的射手吗？”“有，多得很呢。”老将军说：“人外有人，天外有天，天下三百六十行，行行都有出类拔萃者，我活这么大岁数，还没遇到一位天下无敌手的将军呢！”
这天夜里，仉氏母子就寄宿在季氏婆婆家中，季婆婆准备的晚饭是单饼。小孟轲吃着一张张圆圆的薄单饼，向母亲询问这么好看又好吃的饼是怎样烙出来的，孟母说：“今夜晚就让你见识见识。”
当厨房里燃起烙饼的火光时，孟母带着轲儿走进了烙饼的厢房，借着火光，孟轲看到，白发苍苍的季婆婆和儿媳正准备着烙饼呢。三间厢房里，年轻的儿媳在北间擀饼，年迈的婆婆在南间烙饼，只见儿媳将擀面轴子一摆，擀好的饼，“嗖嗖嗖”像蝴蝶似地穿过正间，飞旋到南间；南间里，只见老婆婆用翻饼的竹片子，顺势一挥，那飞速旋转的饼，就在老婆婆的竹片上卷了起来，接着用手一抖，便摊在了鏊子上。饼烙熟后，老婆婆又用竹片子挑起，胳膊一抖，又“嗖嗖嗖”像蝴蝶飞舞一样掠过正间，飞旋到北间，落到了事先准备好的饼筐子里。就这样，生的、熟的交相飞旋，令人眼花缭乱，目不暇接。这那里是在烙饼，简直是在演习技艺。小孟轲看呀看，忍不住问道：“老婆婆，你们这烙饼的技艺，真是天下第一，是怎样达到这般出神入化的境地呢？”老婆婆慈祥地回答道：“功到自然成嘛，这也像你们做学问一样，全凭用心专一，要下苦功夫呀！”
这一夜，小孟轲失眠了，他一宿目不交睫，一只只应弦而倒的野兔，一片片飘飘飞落的杨叶，一张张飞速旋转的单饼，总是在他眼前浮现、舞动，最后聚在一起，组成四个醒目大字：学无止境。他越想越惭愧，终于悟出一个道理：只有戒骄戒躁、踏踏实实才能治学成才。
（四） 立身篇
孟子把母亲的养育教诲之恩时时铭记在心，对母亲自然是十分孝敬。在母亲面前，他总是和颜悦色，几乎是事必问，言必听，从没做过忤逆母亲的事。孟子的妻田氏，更是世上难得的贤惠孝顺的媳妇。只不过田氏相貌较为丑陋，孟子不十分中意，夫妻生活不够美满和谐。然而母命难违，既然妻子孝敬母亲，埋在心中的怨气自然就难以言表了。有一天，孟子回到家中，向母亲请过安，然后推门进入妻子的房间。时值盛夏，田氏坐在室内纺线，感到一阵阵闷热，就脱掉了褂子。孟子进屋时，袒胸露乳的妻子没有来得及回避，于是便以“妻子无礼”为由，向母亲道了欲休田氏的积怨。孟母心里明白儿子是借故休妻，于是问道：“入室之前，我儿可曾打过招呼？”孟子答道：“不曾打招呼”。孟母批评儿子说：“既如此，无礼者不是贤媳，而是吾儿了。”孟子莫名其妙地问：“孩子为何无礼呢？”孟母解释说：“礼云：‘将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。’吾儿既没有问室内有人没人，又不声张冒然入室，岂不有违礼教，怎能责怪妻子无礼呢？”孟子被问得无言以对。孟母自然深知儿子的心思，于是引导他说：“看待妻子不能只重外貌，更要重品德。这才是显现立身行事的标准呢！”经母亲循循善诱的训导，孟子终于改变了观点，转变了态度。从此夫妻恩爱，对母亲更加尊敬。
孟子50多岁的时候，在齐拜为客卿。他将母亲和妻子接来齐国居住，组成了一个美满幸福的家庭。知子者没有比母亲更清楚的人了。孟母心里十分明白，儿子正接过孔子传递的事业前进，沿着孔子指引的道路奔波，她心中感到无限的欣慰，但愿儿子在事业上能够成功。
然而孟子所行之道，在诸侯纷争的战国时代，是难以实现的，身为齐国客卿的孟子，虽多次向齐宣王陈述自己的主张，然而齐国的君臣却屡屡不听他的劝告。先师孔子的政治主张难以推行，于是他很想离开齐国。然而，母亲已是风烛残年，怎能随儿子滇沛流离呢？思前想后拿不定主意，时常忧心忡忡，依门长叹。母亲问过几次，他总推说身体欠爽，将实情瞒过。
一日，孟子误认为母亲外出，忍不住在室内默然泣哭，孟母突然出现在他面前，追问原因，他再也无法掩饰了，只好将欲离齐奔他邦行道的心思向母亲倾吐。孟母十分理解儿子的处境和心迹，他不愿成为儿子的负担，一心想让他把身心全都用到事业的追求上去。于是，以妇孺之道劝告孟子说：“妇人有三从之道，年少从父母，出嫁从丈夫，夫死从儿子，如今你已步入壮年，我已土埋半截，你为自己的事业而奔波，当母亲的理应支持，这样做是顺乎妇道之礼的。”
母亲一席话，说得孟子心里热乎乎的，可是他始终没能下决心离开齐国。
公元前355年，孟子58岁，孟母仙逝归天，结束了人生旅途。这位伟大的母亲，不仅为人类造就了一位文化巨人，还为中华民族树立了“母教”的楷模。为纪念孟母，孟氏族人在其故里建起了“断机堂”，并立了“孟母断机处”碑刻以示褒扬。今天，凫村孟子故居已整修一新。
（五）三迁故地话今昔
古老的庙户营，位于邹城西郊五里许，这里至今依然是孟子后裔聚居的村落。追溯到孟母携子三迁那年代，这村庄的名字叫太平庄，是邾国的商业中心。太平庄中心有五条叉路，叉路中间有清水池二处，故有五路三江口的美名。闹市上人来人往，络绎不绝，行商坐贾，叫卖声声，店铺作坊，气势浩浩。商业繁荣发达，在邹鲁一带，很有名气。据孟母祠碑文载：“周列王九年（公元前367年）九月九日，孟母携子落于此处。”孟母觉得家居闹市，不利于教子读书，不久就迁居了，故此为三迁路经之地。北宋末期，始建孟府后，太平庄的住户大多成为孟府供奉庙庭洒扫的户人，亦称庙户，明初在此设立军营，把村名改为庙户营。
宋景祐年间，在庙户营始建孟母祠，历经数百年。自康熙年间，经孟姓族人孟兴义联名捐金，在孟母祠原址重建三迁祠。祠庙院东西宽18米，南北长30米，正殿三间为靠山建筑，雕梁画栋，古朴壮观，东西配房各三间，族碑四幢分列配房前。自同治年间，翰林院五经博士孟广均颁定每年腊月定期祭祀，以祖传形式，筹办祭祀。1965年文革期间三迁祠庙堂被列为“四旧”扫为平地，庙院荡然失存。1985年复建三迁祠，作为纪念孟母、孟子的一项建筑，被列为济宁市重点文物保护单位。1992年起，由亚圣嫡裔孟祥居策划，前庙、后庙、孟庄三个村联合筹资十余万元，由济宁市文物局、邹城市文物局牵头筹资，责成前庙村孟凡龙主持施工重修三迁祠。施工中根据村街排房规划，在原址基础上，西扩10米，南扩3米，并在原孟母祠正殿以西，新建一栋规模大于正殿的懿德堂，作为孟母圣迹展厅。1995年腊月举行三迁祠落成典礼。济宁市、邹城市、曲阜市的有关领导以及为筹建三迁祠捐资的邹城矿务局等单位的领导，部分外地孟子后裔及三个村的干部群众千余人参加了落成典礼。亚圣嫡裔孟祥居发表了纪念孟母和孟子的讲话。落成典礼结束之后，邹城市剧团连续三天演出，以示祝贺。
近年来，三迁故地前庙村，以其历史悠久，人杰地灵，交通方便，信息快捷的优势，在村党支部、村委会的领导下，以经济建设为中心，坚持“两手抓、两手硬”，使两个文明建设同步发展。1991年以来，该村连续被济宁市、邹城市二级市委、市政府命名为“文明单位”、“经济强村”、“小康带头村”和“亿元村”。
前庙是孟母教子三迁故地，为发扬孟母教子读书的优良传统，前庙党支部、村委会重视教育，于1992年6月起累计投资260余万元创建了三迁祠小学。校舍占地4900平方米，教学楼1480平方米。院内遍植塔松、刺柏、冬青、月季，主体建筑“园丁楼”设施相当完备。这所村办小学已达到了“三园式”小学标准，为故地的青少年创造了一个优美良好的学习环境。
前庙的经济建设，坚持高标准、高起点，大力发展了化工、铸造、建筑、维修、运输、房地产等产业。目前，村办企业已发展到24家，拥有固定资产2570万元。形成了以华北工贸总公司和鲁南工贸实业开发公司为龙头的两大企业集团，带动企业向集团化、规模化、高效益方向发展。1997年企业总产值达11亿元，农民人均纯收入3268元。三迁故地在致富带头人村党支部书记孟繁兵、支委孟祥全、孟繁节等领导的带领下以儒家的哲理用于经济建设，使前庙村成为蜚声齐鲁的“亿元村”之一。
古老的庙户营，如今已是排排标准化的平房，幢幢小康式的楼堂；工厂林立，商场琳琅，成为卫生标准城市化、信息传递现代化的小康村。孟母携子三迁的光环，在这里焕发着熠熠光彩。
在这里，历代文人学者留下了许多歌颂孟母的诗篇，顺择一首于后，权作本文结尾。
凫村故里倚马鞍，贤母教子别此间。
庙户营旁斥尘侩，三迁乐居学宫前。
近朱未赤慈母怨，嘎然机断警雅顽。
千载古迹富深意，惠我好学能登攀。
《孟子千秋》
