​道德经中后其身而身先外其身而身存什么意思

道德经中后其身而身先外其身而身存什么意思

如何理解《道德经》中,"是以圣人后其身而身先,外其身而身存"?

《道德经》第七章是这样说的:

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。

意思是:天地一直长存于世间,而天与地能够长存于世间的原因,在于他们不为自己而生,因此能够长久。

因此,圣人让自己位于众人之后,而他的思想却在众人之前,不过于在乎自己的生命,反而保全了自己。这难道是抛开一己之私的缘故吗?正因为没有私心,反而成全自身。

这段话前半段在讲天地,后半段就下凡讲圣人。用天地之道做类比,反射凡人应该遵循天地之道,才能成就自身。

那么凡人应该遵循的天道到底是什么?

01天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生:人可以不求回报的付出吗?

"天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。"

在这句话中,"以"的意思是"因为","以"和"故"构成因果关系。因为"不自生",所以"长生"。

这句话也可以这么理解,天和地之所以存在得这么长久,是因为他们无私博大,不为自己利益而生,所以能一直存在。

所以,老子借这句话想表达的是人生存在这个世界上,就应该效仿天道,做事做人都不夹带私心,这样才能长久。

然而,人有七情六欲,常常与大道背道而驰,做很多事情都是首先为自己考虑。以自身利益为先是很多人的处事原则。而这是老子所反对的。

那么,人可以不求回报的付出吗?

当然可以。

你不要以为这是一件多么难的事,需要一个人思想多么高深,眼界多么宽广才能做到。其实不然,这些"道"就存在于我们的生活当中。

其实,这就是一种精神。

比如说,最近多地洪水泛滥,许多地区受灾,而军人们总是奋勇向前冲在危险第一线。

昨天央视新闻发了一则消息,1998年时,罗杰家因洪灾被毁,幸亏解放军及时赶到,才救了一家人的性命。而在2020年的今天,罗杰穿上迷彩服,也成为了一名军人,参与到现在的洪灾救援行动中。

罗杰还记得22年前救下他一家的解放军是谁吗?

或者说,今天罗杰帮助的灾民,在22年后还会记得他吗?

也许都不记得。

那么罗杰为何选择当兵?

正是因为一种精神的传承。一种不为己,而为人的精神。

也许,22年后,被他救下的灾民已经不记得他的样子,但也会选择当一名军人,保家卫国。

前人成就了他,他也可以成就后人。

为什么很多人很多事总是被大浪淘沙,而精神长存?

我想,老子说的就是这个意思。

天长地久,能够与天地共存的不是人不是物,而是"不自生",故"长生"的规律。

02是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私:先有舍,才有得

"是以圣人后其身而身先,其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。

"这是通行本的版本,在帛书本里"后其身"写作"退其身"。

其中,"身"是本身、自身、自己的意思;"先"理解为居于之前,站在众人前面;"外"的意思是将一切置之度外。

这句话可以理解为,圣人(或统治者)将自己的切身利益放在众人的切身利益之后,反而得到人们的尊敬和爱戴,不那么在乎自己利益的人,反而得到了最大的利益。

也就是说,先有舍,才有得。

这句话可以用在很多方面。

比如说,一个单位的领导如果总是把自己的利益放在员工之前,功劳独揽,奖金私吞,有眼睛的人都知道这不是一个好领导,那么,有机会的时候,就会把这个领导推下马。反之,人人都会跟随他。

这就是先舍自身利益,反而得到更大的收获。

又比如说,我们写文章的人,假如有人约稿,要求这篇文章1000个字以上就达标,但是我发现1000字完全不够我把这个选题自圆其说;

又或者内容不够充盈详实,不具备说服读者的条件,这时候我有两个对立选择。

其一,对方只要求1000字,多写一个字都是浪费我的时间,那我不用那么在乎文章质量,满千字就结束。

其二,不在乎多写了那么一两千个字的"亏损",力求把文章写好。

这两种做法,如果选择第一种,即使完成了任务也可能交不了稿,反而浪费时间重写,即使成功交稿,也难有下一次的合作机会。

反之,如果选择第二种。

先不论写得好不好,这首先是自己对工作的态度问题,其次,多写的一两千字可能花费了更多时间,同时也在锻炼自己的写作能力。如果写每一篇文章都抱着这样的态度,一定会越写越好。

这不是"亏损",反而是获得。

所以,老子想说的是,不那么在乎自己的得失,反而会获得生活的馈赠,而这些馈赠比原本想得到的更加珍贵。

03"道"存在于普通人之间

看完之后,你可能会问,这两段话之间有什么联系呢?

其实这句话前半句在讲天地之道,但读者看起来始终有点空虚,而很快后半段就落实到人身上,教人应该如何应用。

这种由广泛到具体,由面入点的辩证方式,可以帮助读者理解这段话的意思,用我们现代的话说,就是接地气。

而老子的辩证过程看似不过几十个字,却蕴含了深刻的哲理。

看到这里,你应该已经知道,整个第七章的中心句其实就是:"是以圣人后其身而身先,外其身而身存。"

由老子用"是以"二字(翻译过来就是"所以"的意思)可以看出,前文的天地之道正是为了引出这句话。

其实在我们的现实生活中,很多职业里都有"道"的存在。

消防官兵、解放军、教师、公职人员、企业领导、加油站员工、清洁工人、外卖小哥,不管什么职业,不论职位大小,都存在正在遵循"道"的人。

前两天看抖音小视频,一辆面包车停在加油站准备加油的时候,突然自燃了。

面包车司机连滚带爬地逃了出来,旁边加油的客人挣扎了一会还是选择赶紧开车逃跑,但是一个在加油站工作的小姐姐毫不犹豫地拿起了灭火器,对准着火的面包车一阵喷射。

而他的举动也感染了其他人,其他工作人员纷纷拿着灭火器赶过来加入灭火行动。

在其他人纠结和逃跑的时候,她选择站出来保护大家。这种行为就是"后其身而身先"的最好证明。

老子的智慧看起来高深,其实很简单,简单到平民老百姓都可以做到。而我们不用把"道"想得太复杂,"道"其实就存在于我们的生活中。

老子的智慧何尝不是普通百姓的智慧?

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